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作者:曾昭明 (天朝台南當舖主義批判研究者) 2台南汽車借款017年10月15日台南票貼,法國《世界報》(L台南大額借款e Monde)在週澎湖民宿日副刊發表中國專題,澎湖旅遊在主標題《中國:回歸台北汽車借款強權大國》(Chin台北機車借款e : le ret台北借款our de la 高雄當舖grande pui高雄汽車借款ssance)旁,罕高雄機車借款見地搭配了醒目而不無高雄房屋二胎貸款反諷意味的漢字:「中高雄汽機車免留車國,強國崛起」。這個中古辦公家具舉動,隨即引發中國媒用品體中央電視台的注意,用品《環球時報》也發表社月子中心評,指稱法國媒體報導坐月子中心「習近平提出中國夢,產後護理之家中國國力強大的同時,電動床世界影響力與日俱增,電動床國際地位與超級大國美特製輪椅國相媲美」,而世界「花蓮民宿已經進入了中國世紀」桃園市護理之家。人民網等媒體,相繼婚友轉發這個社評,當做中聯誼交友國擁有「超級大國」地二春位的明證。中國網民陷系統家具入一片歡呼和瘋狂,認高雄當舖為法國總算承認了「中高雄汽機車免留車國崛起」。然而,從台高雄借錢灣的視角來看,我們卻高雄代償降息注意到:《世界報》的高雄汽機車借款這個中國專題,有一個籃球架副標題,將習近平稱為田徑設施「紅色皇帝」。在法國運動設備媒體的看法中,中國的肯亞旅遊「帝國式崛起」,無疑巴里島旅遊是與中國「回歸帝制」峇里島旅行社推薦的進程平行發生的趨勢關島租車。這種「帝國與帝制並關島租車行」的趨勢,相當符合關島租車梁啟超的想法。就如同關島行程《世界報》的中國專題減速機所點出的,習近平向世車床加工界提出與美國不同的「台中租車中國夢」,並希望藉此票貼在世界舞台上與美國抗支票貼現衡。對許多天朝學人,台南當舖如果習近平能讓中國成台南汽車借款為取代美國的新世界霸台南票貼主,那麼,習近平想做台南大額借款「紅色皇帝」,有何不澎湖民宿可?有什麼好反對的呢澎湖旅遊?即便如此,對中國以台北汽車借款外的世界而言,其實最台北機車借款重要的問題會是:「華台北借款夏式的天下帝國」,將高雄當舖把世界帶往何處?要答高雄汽車借款覆這個問題,就不能不高雄機車借款追問:天朝權力集團與高雄房屋二胎貸款學人們,究竟追求著什高雄汽機車免留車麼樣的「帝國」?或者中古辦公家具說,中國採取了什麼樣用品的「帝國理論」?「中用品國式的帝國理論為何?月子中心」這點,當然是個複雜坐月子中心的問題。不過,如果要產後護理之家勉強做出一個簡短的說電動床明,或許我們就該回到電動床華夏文人耳熟能詳的古特製輪椅典文本,儒家的經典《花蓮民宿大學》。眾所周知,《桃園市護理之家大學》說的是「治國平婚友天下」的「大事」;但聯誼交友人們通常忽略了,《大二春學》也是華夏漢字文化系統家具圈關於「帝國理論』的高雄當舖古老文本。「平天下」高雄汽機車免留車的「平」,當然指的不高雄借錢是現代意義的「列國平高雄代償降息等」和「公民平等」,高雄汽機車借款而是宇宙論神學下的「籃球架平定」。天下萬物萬民田徑設施,都能各「定」其「位運動設備」,各「安」其「位」肯亞旅遊,就能導向「帝國式的巴里島旅遊和平」——或者,用《峇里島旅行社推薦大學》的專門術語來說關島租車,就能落實「天下太平關島租車」。我們可以說:帝國關島租車式的「天下太平」,不關島行程但是《大學》的至高宗減速機旨,也是華夏儒官集團車床加工古來的集體理想;而且台中租車,從古典「帝國儒教」票貼的觀點來說,能輔佐「支票貼現聖王」的「儒官集團」台南當舖,還是達到「帝國和平台南汽車借款」不可或缺的贊翼。對台南票貼古典的「帝國儒教」,台南大額借款「帝國式的和平」,不澎湖民宿但是曾經達到過的「世澎湖旅遊界狀態」,而且更是應台北汽車借款該實現的未來理想。可台北機車借款是,我們當然不該怠忽台北借款了一個基本事實:《大高雄當舖學》的「帝國理論」,高雄汽車借款是有著獨特「儒家氣質高雄機車借款」的「帝國理論」。《高雄房屋二胎貸款大學》強調,帝王應該高雄汽機車免留車盡力去擴張帝國的勢力中古辦公家具範圍,要「日新又日新用品」,使得帝國「其命維用品新」;並且,在進行帝月子中心國擴張的過程中,「君坐月子中心子無所不用其極」。不產後護理之家過,從另方面,《大學電動床》也警告著帝王和儒官電動床集團:帝國的擴張,必特製輪椅須「止於至善」。在《花蓮民宿大學》的「帝國學問」桃園市護理之家(「大學問」)體系中婚友,「格物致知」是「帝聯誼交友國經綸術」的第一要素二春,而「格物致知」的「系統家具知」,最主要的指涉就高雄當舖是「知止」。《大學》高雄汽機車免留車所建構的「帝國經綸術高雄借錢」,是以教導人民「知高雄代償降息止」的德性原理為目標高雄汽機車借款的帝國治理技藝。在這籃球架種帝國治理技藝中,教田徑設施導人民「知止」,「堅運動設備守自己的崗位」,盡善肯亞旅遊盡美地「完成自己的使巴里島旅遊命」(所謂「止於至善峇里島旅行社推薦」),構成了維繫「普關島租車世性的帝國秩序」的最關島租車重要基石。可是,「知關島租車止」的德性原理,不僅關島行程適用於人民,也適用於減速機帝王和儒官集團自身。車床加工就如同《詩經》說的,台中租車「邦畿千里,惟民所止票貼」——帝國的擴張是可支票貼現以沒有界限,可以擴張台南當舖至每一塊人類居住的地台南汽車借款域或空間,但帝國的有台南票貼效治理卻是必然有限制台南大額借款的,必然須要「止」於澎湖民宿帝國治理所能「安定」澎湖旅遊的「民」。依據《大學台北汽車借款》所創制的「帝國理論台北機車借款」,「知止」的「人民台北借款」,對帝國擴張形成了高雄當舖「自然的道德界限」。高雄汽車借款無論帝國事實上能掌握高雄機車借款的「勢力範圍」有多少高雄房屋二胎貸款,要讓「人民」能「明高雄汽機車免留車明德」,能「各安其位中古辦公家具」,始終是建立「世界用品性的帝國秩序」的前提用品條件。如果上面對《大月子中心學》的「帝國理論」的坐月子中心詮釋是大體無誤的,那產後護理之家麼,我們或許就可以接電動床著問:按照這種古典帝電動床國儒教的標準來說,今特製輪椅天的中國權力集團,在花蓮民宿「新疆」,在「西藏」桃園市護理之家,在香港,是否的確實婚友現了理想的帝國治理?聯誼交友如果不是,那麼,以《二春大學》的古典「帝國理系統家具論」來衡量,恐怕就很高雄當舖難不說:中國今日的「高雄汽機車免留車強國崛起」,顯示了華高雄借錢夏的漢字文化圈,正邁高雄代償降息向著「帝國過度擴張的高雄汽機車借款危機」而前行。籃球架


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